ماذا يعني “حتى النصر” في غزة؟
المشكلة التي نواجهها جميعًا هي أنه ببساطة لا يوجد تعريف واضح لماهية “النصر”، ولا أي فهم لكيفية معرفة متى وكيف سننتصر.
عند تقاطع شارعي عزة وهآري في القدس، على بُعد أمتار قليلة من مقر إقامة رئيس الوزراء، وُضعت مؤخرًا لافتات باللغة العبرية كُتب عليها “إلى النصر!”. تحمل كل لافتة صورة لأحد الرهائن المتبقين، وتحمل اللافتات نصًا عبريًا متطابقًا.
شعار رائع، بلا شك، يُعلن لكل من يمر، بمن فيهم رئيس الوزراء بالطبع، أننا مستعدون لمواصلة القتال حتى النصر.
ومع ذلك، فإن المشكلة التي نواجهها جميعًا هي أنه ببساطة لا يوجد تعريف واضح لماهية “النصر”، ولا أي فهم لكيفية معرفة متى وكيف سننتصر. حتى في مفردات الدبلوماسية المعقدة، ينبغي أن يكون هناك سبيلٌ لمعرفة ما إذا كنا منتصرين، أم أن الهدف هنا معقدٌ لدرجة أننا لن نعرفه أبدًا؟
نسمع من القيادة السياسية هنا في إسرائيل، عبر رئيس الوزراء نفسه، أننا لن نتوقف عن القتال حتى نقضي على حماس ونعيد جميع الرهائن التسعة والخمسين المتبقين إلى ديارهم، سواءً من لا يزالون على قيد الحياة أو من سيعودون، للأسف، في توابيت. ولكن ألا ينبغي لنا أن نسأل القيادة عما إذا كان كلا الهدفين قابلين للتحقيق في آنٍ واحد، ولا يتعارضان؟
من ناحية، يُملي المنطق أنه إذا أردنا حقًا تحقيق النصر الكامل في غزة والقضاء التام على حماس وقدرتها على شن الحرب، فعلينا أن نبذل قصارى جهدنا، إن جاز التعبير، وأن نشن أكبر هجوم ممكن ضد حماس، وبالتالي، ضد سكان غزة أيضًا.
بغض النظر عن رد فعل العالم إذا فعلنا ذلك، فإن القيام بذلك سيقضي على أي إمكانية لاستعادة الرهائن أو حتى العثور عليهم بعد “النصر”.
ومع ذلك، فإن هذا السيناريو، وإن كان قد يجذب المتشددين في مجتمعنا، يتعارض تمامًا مع قيمنا. نحن لا نتخلى عن إخواننا، ولا نضحي بهم من أجل خير الآخرين ورفاهيتهم، ولا نقبل الاعتراف بأننا لا نستطيع إنقاذ الإسرائيليين المعرضين للخطر أينما كانوا.
أما الهدف الثاني – إعادة الرهائن الـ 59 المتبقين إلى ديارهم – فهنا أيضًا، يُخبرنا المنطق أن أسهل طريقة لتحقيقه هي وقف الحرب بشرط أن تعيد حماس جميع الرهائن الـ 59 فورًا.
ففي النهاية، إذا كنا ملتزمين بعدم ترك أي أحد خلفنا، وهو أمر رددناه مرارًا وتكرارًا على مدار الأشهر الثمانية عشر الماضية، فعلينا أن نسأل أنفسنا: “لماذا لا نوقف الحرب الآن، ونسحب قواتنا، ونعيد الرهائن إلى ديارهم؟” على الأرجح، سيوافق العدو على ذلك.
أعتقد أن هناك بعض الأسئلة الجادة التي يجب طرحها. على سبيل المثال، وأنا أعيش في القدس، أسمع بانتظام تحليقات سلاح الجو الإسرائيلي في طريقه لتنفيذ جولة أخرى من قصف غزة.
ولكن كم تبقى للقصف؟ كم غارة جوية تعتقد الحكومة أنها ستجبر العدو على الاستسلام وإعادة الرهائن؟ هل يعتقد أحد في القيادة حقًا أن هناك عددًا محددًا سيجيب على هذا السؤال؟ أم أننا نواصل القصف على أملٍ واهم أن يستسلم العدو في النهاية؟
ولكن لماذا يفعلون ذلك؟ في هذه المرحلة، ليس لديهم ما يخسرونه بالمقاومة، ولا يزال لديهم ما يكسبونه باستغلال نفوذ الرهائن.
فأين يتركنا هذا إذًا؟ المنطق يحكم، ويرسل لنا، مرة أخرى، رسالة واضحة. إما أن نواصل العمل العسكري حتى نقتل آخر عضو في حماس (وهو احتمال غير واقعي بالطبع) أو أن نعترف بأننا لا نستطيع عمليًا تحقيق النصر الكامل وعودة الرهائن في آنٍ واحد.
بناءً على ذلك، لا يسع المرء إلا أن يستنتج أنه من الأفضل الإقرار بأننا بذلنا قصارى جهدنا خلال الأشهر الثمانية عشر الماضية لـ (أ) تقليص القوة القتالية لحماس بشكل كبير، (ب) إلحاق ضرر كبير بحزب الله وإيران في آن واحد، (ج) المساهمة في سقوط حكومة الأسد في سوريا، و(د) إعادة 80% من الرهائن.
ربما علينا أن نعرض على حماس صفقة لإعادة الرهائن إلى ديارهم.
ونظرًا لاعتقادنا بأنه لا يوجد الكثير مما يمكن تحقيقه من خلال استمرار الأنشطة العسكرية في غزة، فربما علينا أن نعرض على حماس صفقةً تتضمن إنهاء الحرب وانسحاب قواتنا مقابل إطلاق سراح الرهائن المتبقين، ولكن دون إطلاق سراح المزيد من السجناء الفلسطينيين في سجوننا. بصراحة، لقد فعلنا ما يكفي من ذلك بالفعل.
نحن هنا في إسرائيل بحاجة إلى البدء في إعادة بناء مجتمعنا لمواجهة التهديدات الجديدة لعالمٍ غارق في الفوضى. لن يختفي أعداؤنا أبدًا – ولا شك أننا سنضطر على الأرجح إلى القتال مرة أخرى – ولكن يبدو أن هناك سببًا ضئيلًا لمواصلة هذه الحرب، ويجب أن نعيد رهائننا إلى ديارهم.
خلال الأشهر الثمانية عشر الماضية، فقد ما يقرب من 2500 شخص حياتهم، إما في مذبحة السابع من أكتوبر أو دفاعًا عن وطننا. تحوّل آلاف وآلاف من مواطنينا إلى أرامل وأيتام وآباء في حداد، أو أفراد آخرين من عائلاتهم التي كان على مائدة عيد الفصح هذا العام كرسي أو أكثر شاغرًا.
وأفضل ما يمكننا تكريم ذكراهم به هو الارتقاء بإسرائيل إلى آفاق جديدة، بما يتماشى مع التزامنا المقدس بضمان ألا تذهب تضحياتهم سدىً، وأن يبقى الوطن الذي بذلوا من أجله آخر تضحياتهم ويزدهر.
يقول آخر سفر في التوراة، وهو وصية موسى لأسلافنا وهم على وشك عبور نهر الأردن ودخول إسرائيل (تثنية 30:19): “اليوم خيرتكم بين الحياة والموت، بين البركات واللعنات. والآن، أدعو السماء والأرض لتشهدا على اختياركم. يا ليتكم اخترتم الحياة لتحيوا أنتم وذريتكم!”.
نسأل الله أن يهدينا إلى الاختيار الصحيح.
